的影评啊也不知道是否够字数,人生的终极目标
分类:影视影评

上个星期日,看了好不容易买到的电影<活着>,遗憾的是非正版DVD,不知解禁与否,反正几家店都似乎没有"真货"---还是在我提前一个星期预订的情况下......(幸亏多订了几家,而这一家的非正版还也是翻箱倒柜找出的(最近也真是查的严,让不让人活啊?))

《活着》

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没有一代人的青春是容易的,当你细想,你会发现这句话很正确,青春时期的我们可能会对这个世界产生很多的困惑和不解,会在某一个瞬间迷失自己的前进方向,会在不知所措中过着惶惶不可终日的生活,而这些在躁动的青春中所产生的迷茫和慌张,其实都可以归因于我们不懂生活的真正含义,正因为我们年少所以才会在青春岁月中难以做到潇洒和肆意。

 

     作为新生代最懒的中学我,果断的没有选择那些晦涩难懂又长篇的名著们,而是选择了在学校看完的《活着》。
其实我对这本小说唯一的了解就是电影所呈现的,所以作文命题中“你认为张艺谋真的理解原著吗?”,这个我还真不知。后来搜狗搜了一下,觉得还行就摘录了几句:

这部电影作品改编自余华的同名小说,讲述了主人公徐富贵的一辈子所遭受的种种经历,用主人公所遭受的这些经历来诠释quán shì《活着》这两个字。如果你不懂如何接受如何面对种种磨难和挫折,那么这部电影一定是一个可以让你不在迷茫懂得如何面对生活的电影。

不管解禁与否,反正鄙人认为这确实真是一部太伟大的作品了!
可以说是葛优 张艺谋 巩莉的完美之作,这三人恐怕是中国甚至目前为止最顶尖的组合!(原来郭涛出道也很早)

余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样,《活着》用一种很平静,甚至很缓慢的方式,将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎;
实际上,这又暗示了中国文学的另外一个事实:以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如:本质上,人活着本身除了活着以外,并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话,那么唯一可以算作意义的,恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里;
《活着》就明确了一个内容,活着在一般理解上是一个过程,但是,活着本质上其实是一种静止的状态;
余华想告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝孤零零的意味;

这部电影以徐富贵为线索分别从四十年代,五十年代,六十年代,介绍了不同时期下,不同的人,各自在生活中的遭遇。

 

后网友的评论:

四十年代的徐富贵,经历了从富家少爷,变成一个靠皮影表演来养家的贫民的过程,在这个过程中,他经历了家族资产的散尽,父亲的去世,母亲的病重,媳妇的离开和重逢。
那个年代的婚姻似乎是更加牢固稳定的,也可能是嫁鸡随鸡嫁狗随狗的思想观念太过深入,所以当富贵落魄时,他的妻子家珍并没有选择抛弃他,反而要和他一起承受和面对这一切,也许家珍当时想的是:无论这个男人曾经多么混蛋,现在又是多么潦倒,但他始终是自己的丈夫,孩子的父亲,无论他们之间是因为爱情也好,是因为其他也罢,对于他们两人而言,都是忠于这场婚姻的,忠于这个家庭的。

...而等看完这部电影,一时竟形容不出感受来...直到星期一晚上在寝室熄灯躺下将睡的时候,脑袋中才终于出现了最恰当最能表达感受的那句话:"这部电影太不像是一部电影了!" 这也许就是它的伟大之处吧...一切都不着一丝毫艺术的痕迹与气息,没有什么编导和演员...

进入电影的感觉后马上就会感到同阅读小说的鲜明差异,余华的叙述角度是客观的,而电影的表现方式是主观介入的,导演和编剧放弃了原作中的“双重叙事”,对整个故事进行了重构
小说中的福贵的一生是漂流的一生,有些情节还是“生硬”的,但是由于是双重转述的“回忆”结构,可以理解为小说结构上对作者情景设置的回应,但是电影中就不能这样来解决,因为电影是以共时性的叙述角度来表现整个故事的,而且还要有情节上紧凑集中。
看电影版的《活着》就是在看命运带给了平凡的人生什么,电影版更加突出的是,命运的悲剧不是无原因的,人为的命运的悲剧也许才是更大的悲剧,在一个个“伟大”的时代中,人是如何的努力也难以把握住自己的命运,人的徒劳,人的无奈,人的卑微的欲求——活着,是如何的被践踏。或许,余华在小说着力淡化的“人类无法忍受太多的真实”,在电影中又被还原了。
阅读中似乎可以看到余华一贯的冷静和节制的风格之下还有一种形而上的哲思的倾向,同命运联系紧密,小说中一以贯之的是一种生活态度和情绪的张扬,相比电影,人面对的处境似乎更加残酷,但是却有一种远离政治与时代生活的倾向,双重叙述的结构本身就给语言造成了一种距离感。
   而电影却完全不同,如果说小说充满了温情是人的自发行为(小说中的福贵的思考问题的角度和层次和电影中有相当的差距),而电影中则带有互相扶持的意味,电影中的温情更加自觉。小说的笔触是相当冷静和有距离感的,电影中却多了一种向我们的处境发问的执著态度,虽然电影的视角是小人物的,而这些善良的小人物也没有向命运发问的勇气和意识。电影上有许多细节是很戏剧化的,这点由于小说的叙述方式是无法加以鲜活的表达的,小说中也有很多厚重有质感的段落由于平淡的情节和舒缓的表达是不适于用电影的形式来表达的(比如三年自然灾害时期福贵家的生活)。电影是对小说的一次成功的再创造。比较上可以指出的还有电影含有黑色幽默的意味,许多情节是喜剧的,但是笑声中是含着眼泪和辛酸的。黑色幽默就意味着反讽和沉重(这后一点可以将本片和冯小刚的贺岁片区别开来),而这正是中国小说或者电影中缺少的形式,很高兴看到电影版的《活着》做到了。黑色幽默还意味着一种反抗的嘲笑的超越的态度,虽然作品是如此规矩,如此的老实,这在中国假如不跌入媚俗的大圈子的话是要称作先锋的;

后来富贵和春生被抓去当兵,当影片中出现大量士兵的尸体和晚上因为冻得疼痛而惨叫的伤兵时,内心是震撼的,包括后来的老全,在寻找兄弟的尸体时,不由分说的被一枪打死,在一个人命不如草芥的时代里,死便死了,一条命的消失就是那么的无所谓。
也正因为这些混乱的出现才让人显得那么的无能为力,谁能想到富贵会一下子会从少爷变成贫民,谁有能想到老全就那么悄无声息的死掉了,当时赢了富贵财产的龙二会被枪决呢。从这里来看,其实富贵还算是幸运的,因为至少他还活着,他还有自己的生活,虽然很艰难,但依然能够拥有明天,而有明天所以也有希望。

 

婚礼后春生带来礼物祝贺,家珍还没有原谅春生,嘱咐福贵将春生的礼物退回去,福贵一脸愕然地举起了一幅主席像……
  这里我们看到的是革命逻辑和老百姓逻辑的和谐统一。
后来,当春生被打成走资派,二喜将这个消息告诉福贵时,说到:“咱们跟他可要划清界限呀。”福贵一愣,马上说道:“有界限,有界限,一直都有界限。”就是在这天的晚上,想要自杀的春生彻底得到了家珍的原谅。他们告诉春生,要活着,“在怎么着你也得忍着,熬着,受着,活着。”;

五十年代里,包含了太多的盲目,盲目的乐观,盲目的崇拜,盲目的做事,在这个盲目的年代里,正当富贵对未来充满憧憬时,失去了他的儿子,富贵和老婆家珍的内心是痛苦的,但是面对悲痛,他们依然坚强的往前走着,看到一家人在有庆坟前的流泪时,似乎可以感受到他们的悲伤和痛楚。

只感觉徐富贵一家似乎就是自己的邻居...感觉那个时代的生活也一下子那样的熟悉甚至亲切...而同时又却清晰如旁观者.其实平平常常普普通通的生活才真正是蕴含人间至理 最能映照人性几何最实在记录时代变迁也同时最容易被人们发觉并接受的 真理的摇篮和天堂...

这样的一本书,年轻女子看见生命悲苦。年轻男子看见生命的无常。
  体会过了熹微和光明。老人家只是微微笑,说很好。
  原本就是活着,不如西方人说的,人活着就是为了找寻上帝。即使没有上帝,也要制造一个上帝出来。
   东方人更见谦和和沉静。把话说完了,悲伤留在心底。
   你看见衰败。你看见颓唐。你看见离奇却又平凡的人生。你只是抱着家珍说你们要好好过。
   你看见兴盛。你看见圆滚滚的妓女。你看见不孝和温顺。你看见生活怎么样折磨一个人。你看见老爷子无声的长叹。在田地的那一头。
   眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
   还是要活下去。所以富贵跟那头叫富贵的牛说啊,富贵啊,你要好好干活啊。
   家珍和有庆都比你耕得多啊。
   生活,或者说活着,就是活着。

六十年代的文化大革命,让生活在这个年代的人直接或者间接遭遇了一些突如其来的变故,以至于人们都小心翼翼的生活着,生怕一不小心就被扣上莫须有的帽子,二喜和凤霞是门当户对的,因为二喜是工人,凤霞的父亲也算参加过革命,家庭成分是那时候人们所看重的。

 

对于命题,张艺谋是否诠释得当,如果非要我选择一个的话,我觉得是可以的。一千个读者就要一千个哈姆雷特,事实正是如此,每个人看的角度不同,看法肯定不一样,即使角度相同了,感受也还是会有所不同。
从小说来看,其实我就得余华在塑造徐富贵这个人物时,不自觉地把人性的丑恶在他身上走了一边,懒惰,爱慕虚荣,贪生怕死,狡猾,机灵,活脱脱一民代富家子弟的经典形象,又或许余华觉得徐富贵太可怜了,怎么什么坏品质他都有了,于是他又转笔一写。于是,在战场上大难不死后,家珍回来了,就洗心革面,勤奋,积极,向上,又有些盲目性的爱国。
从作品来看,在这个作品中,张艺谋有意无意的在讽刺着些不良现象,他没有下重墨去直接说明这些现象,而是通过主人公来表达了出来,
记得在影片中,有庆为村里炼铁出了不少力,累得睡着了,可富贵听说区长要来,思量后就硬要有庆去学校里。那时是觉得富贵有小人嘴脸的,这么快就巴结巴结的贴了上去;
当福贵将小鸡放进箱子的时候他又说起了和有庆说过的那段平凡朴实,又满含辛酸的希望的话:“小鸡长大了就变成了鹅,鹅长大了就变成了羊,羊长大了就变成了牛。”于是小馒头像有庆那样问道,“牛长大了呢?”
   那时福贵对有庆说:“牛长大了共产主义就实现了。”
   这一次福贵却回答说:“那时馒头也长大了。”
不同的场景,一样的问题,不同的回答。两次富贵的回答,是让我深思了的。第一次,国家对于像富贵这样的实实在在的平民来说到底是什么呢?是一个保护者?还是一个组织?还是一个可以解决问题的地方。都不是,国家对于他们来说,就只是一个词而已,只有村干部,他们看得到的才能认识到;第二次,是累了,大半辈子的祸乱,终于有个孙子了,心里也就没有那么多念想了,是啊,馒头长大了,社会就和谐了,国家就富强了,人民就幸福了,是多么好的一个梦啊;
还有,当半死不活的王教授对要摘下他脖子上的“反动学术权威”牌子的万二喜说:“还是带着好”的时候,又有谁不会感到辛酸呢?
还有一辈子“相信革命相信党”的镇长骨子里是一个善良的,单纯的,乐观的,有韧性的干部,却莫名其妙地成了镇上的“走资本主义道路的当权派”,到时是国家坏了,还是人坏了?
很多读者说,小说原著是很残酷的,最后是只有富贵和一头牛活了的。
但我不想深究那么多,
活着,是多么单纯而又困难的词语,
一如我们,是这样的艰难而又匆忙走下去的。

后来春生被定为走资派,老婆自杀,这是春生身上的故事,是春生所必须遭受的苦难。家珍原谅了春生撞死自己儿子的事情,也许是因为时间长了所以放下了,但更多的我想是因为春生的遭遇让家珍感受到了生活在世上人人都不是那么容易,所以这种感同深受把家珍的怜悯或者是同情心激发出来了。

所以生活是伟大的!那生活又是什么?答案似乎很简单,人人皆知 - 生存和活着.人人皆知,这又真是很困难.简单之于困难,就是生活之于生活...简单的很

凤霞 也是这个时代无辜的受害者,在生孩子过程中由于失血过多而死,,倘若接生的不是一帮乳臭未干只知道批斗的孩子,或许凤霞不会死,经历了诸多坎坷的富贵一家再一次遭受到了失去亲人的苦痛,当一家人去坟前看望凤霞和有庆的时候,他们似乎已经看淡了发生的所有事情,但从富贵的唠叨中还是看到了他内心深处的遗憾。

  • 人人皆知...这就是生活之所以伟大的.

当面对同样的问题时,富贵的想法依然是充满希望的,也许正如电影中所说,生长过程也是一样的,从鸡长大变成鸭,从鸭长大变成牛,等熬到牛长大了,人也就长大了,而只有经历过这些非人的成长之后,才能变成人。

 

电影所涉及的人物中,富贵其实还不算是最差的。
夺走他家产的龙二被枪杀了
寻找兄弟的老全也死在了枪下
当时跟富贵一起死里逃生之后上区长的春生被定成走资派了
一直在领导镇里人民,为革命奉献了半辈子的镇长也被叫做走资派了
他们每个人都在别人的人生中扮演着配角儿,在自己人生中做着主角儿,
那些能活下来的,就一直能把人生演下去,而那些死了的,只是从别人的配角里消失,然后终结了自己的剧本。面对我们自己的剧本,我们能做的就是像富贵一样淡然接受,依然前行,只有这样才能有看见曙光的那一刻。
对于一个人而言,最重要的就是生命,最重要的事情就是活着,因为只有活着才有未来,才有希望,而死啦就什么都没了。

所以,可以在简单的生活中生活下来的人们,全都是不简单的...就像影片的主人公徐富贵,自始至终都想着一定要生活下去...不管怎样都要活着...

在现在的生活中我们也许是有着很大的生活压力,或许我们也会遭遇很多的不公和挫折,但是我们都要去努力活着,因为对人来说,死亡就是终极自己,这是一件最可怕的事情了,所以既然你连死的勇气都有的的话,那么还为什么还要怕面对生活中的挫折的呢。
所以,朋友们,请不要因为高考结束没有考好而自暴自弃想要跟世界告别了
不要再因为失恋而郁郁寡欢哭天喊地以死相逼了
也不要因为工作的不顺,生活不易,而仇视社会压抑自己了。
只要我们还活着那便是最好的,只要人生的故事还在继续,那明天就应该是充满希望的。

也许他的生活在有些人看来似乎是个悲剧...这不重要,重要的是他活了下去,在那样的时代......这就是伟大即便算是悲剧,也是伟大的悲剧! 振奋人心寄人鼓舞与希望的 飘随着稻米香的 悲剧.

这个电影想告诉我们最基本的一点,或许就是:人,是为活着本身而活着的,而并不是为了活着之外的任何事物所活着。
音频节目

 

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从一个地主家大少爷 生活慢慢地 随着社会的变迁 特殊时代背景的笼罩 徐徐地逐渐地衰落贫困下去...无论他和他的家庭怎样努力怎样改变怎样适应...悲剧命运似乎总是阴云一样挥散不去...父亲早被气死 母亲在盼望失望中撒手人寰女儿凤霞也变成了哑巴 解放后一家团聚 而幸福也怕羞似的来了又走......活泼可爱顽皮的儿子 善良懂事美丽的女儿又相继离去...而离去的时候给人们的反差是如此之大......其实影片远没有作者余华<活着> 原著中描写那样悲惨...但影片也没有结束,只是告一段落...也许观众不愿在"提心吊胆"的看下去了...谁又会想到能想到 辛勤的妻子 憨厚的女婿 同样活泼 可爱顽皮的孙子也一个个离他而去......

徐富贵最终也没有徐徐富贵起来,只能与一头 买来的 快病逝的牛"相依为命"了,他们没有也无能力在做什么了,他们剩下的坚持的也只有活着了...为了自己 为了回不来的亲人们......

 

"小鸡长大了就变成鸭,鸭长大就变成了鹅,鹅长大变成羊,等羊长大了就成了牛...牛以后,生活就好了......"
这简简单单的话 或许就是生活的理由和真谛吧. 只要活着,什么都会生出了希望,任何都具含了哲理和幽默感...

可简单和简单又是不一样的.我们小时候的简单之于历尽世事后的简单难道一样吗? 要从简单归于简单,实在是一件不简单的事啊...

环境和社会真是可笑,偏爱把人从简单弄到复杂,然后又硬逼着人们"饱尝"他的各种手段...最终再使人归于简单,好让我们看清楚他...从而去改变完善他...
忽然联想到了<黑客帝国>......

 

有些人认识的很快...他们是天才 是先驱 是救世主...而有些人花费了一生时间,而结果也只是盲人摸象而已...而更可惜的是有些人们 他们有的来不及认清 有的认不清 有的甚至根本不想认清 ... ... 便早早地失去了结束了生活.

"我思故我在" 我们并不是生活在虚拟世界里的,不是被谁控制着的,我们每个人都是鲜活的 真实而有意义的!
所以我们特别对于那些主观上过早放弃生活的人们感到失望和惋惜...为什么?到底为了什么!?天底下的事都有他娘的什么大不了的!

 

是要承认 大多数人们的生活都是不平的 不公的... 正面对待一些 看得开远一些 熬过去一些 ... 慢慢地就都会过去的 .世上,我认为,恐怕是没有什么绝境的,只不过走的人少,渐渐的,也就传说成了绝境,其实无所谓的.

总有人理解你 不论古今死活,因为大多数占大多数,徐富贵的生活现实中是一定存在的...不止一两个......他们都活着况且他们并不是最惨苦的.

 

有的人"在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生,现在他们的墓也许在忘却里渐渐平塌下去了"!如果会有 还有坟的话! 相比有的人们,徐富贵们幸福幸运的多了......还可以为我们所知---通过非正版DVD的形式......
他们都为理想 公义 真理而活着,他们问心无愧的活着...不止一 两个, 不论古今死活......

 

也许不是因为他们不适应社会,也许是社会太不适应他们了吧...
升腾吧!随着纯洁的水气! 飘散吧!伴舞肮脏的尘灰! ...在铁屋子里面...

 

啊!人要是以"后没有一个人为他哭,是不容易的是呵."
呵,也能看出来 人不是为自己活着的,如:徐富贵们和有的人们,所以现在的我们并不是孤独 无助的,我们至少可以为了他们活下去.

 

"人生的变化多么迅速啊!这半年来,我几乎求乞了,实际也可以算得已经求乞.然而我还有所为,我愿意为此求乞,为此冻馁,为此寂寞,为此辛苦.但灭亡是不愿意的.你看,有一个愿意我活几天的,那力量就那么大."

 

鲁迅先生的朋友---"孤独者"魏连殳似乎就与富贵和他的牛们生活上具有相似之处...性格和境遇也有异曲同工之妙...

 

"同时我自己又觉得偏要为不愿意我活下去的人们而活下去,好在愿意我好好地活下去的已经没有了,再没有谁痛心.使这样的人痛心,我是不愿意的.然而现在是没有了,连这一个也没有了.快活极了,舒服极了,我已经躬行先前的憎恶,所反对的一切,拒斥我先前所崇仰,所主张的一切了,我已经真的失败,然而我胜利了."

 

其实在那个时代,魏连殳没有真的失败,他的活下去的选择是正确的无可指责的.他是于心无悔的...即使躺在棺材里,他也还是冷笑着的...

 

面对生活 让我们也时常笑着吧!就像他和他们......
... ... ... ...

 

活着说难也不难,说容易也不容易呀,就像心情随着天气变来变去,你可以逃避无法预计...活着说难也不难,说容易也不容易呀,说说谁该上天,谈谈谁该入地,想想不过如此而已.

 

上上个星期日,看了很容易买到的正版DVD电影<东京审判>,更前前后后看了很多相关信息,感到满意和欣慰...总怕准备不足,所以打算再等到十.一期间再献上我的观后感.

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